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【玉的故事】国宝翡翠玉白菜

admin 翡翠玉镯 2020年09月12日

  好久好久曩昔,传家宝彷佛只是小户人家的专利,即使平常人家藏有一两件宝贝,那多数也是因为他的祖上非富即贵。咱们经常听到,一个波折瑰异的故事面前,平日都有一个标致的披发着奥秘与班驳气味的宝贝,那宝贝平日是“养在深闺人未识”。

  本日,“盛世兴寻宝”。在强大的电视和互联网无所不到的触角之下,各种从未见过的传家宝正在抖落一身灰尘,捋臂张拳,踏入这个澎湃活动的本钱市场。现在,电视上除相亲节目,生怕最吸引眼球的便是各种寻宝、鉴宝类节目。中国史上最伟大的经济与文明中兴,正在使传家宝成为一个热点而时兴的话题,动辙以天价立名的传家宝故事天天都在演出。

  这也引出咱们本期的主题:在本日,咱们要探求什么样的传家宝?什么样的传家宝能力真正传家?

  一方面,那些弗成再生的磁器、玉器、金银金饰、犀角、象牙、翡翠、珠宝,在将来会愈来愈弗成用款项来权衡;而另一方面, 咱们生涯的期间已经变了,本日的传家宝这个观点,生怕要加进一些时兴的新成员——邮票、钟表,乃至股票、基金、保险……

  能够说,本日的传家宝大家有份!这真的不是噱头。你且看下文,并带上各路人马,咱们一路去寻宝。

  电视剧《乔家大院》中,有同样瑰宝,信任大家不会生疏。在全部故事中,它像一条线索贯串此中,当大晋商乔致庸的奇迹每到绝境之时,它都邑合时呈现,这便是历史上著名的“翡翠玉白菜”。

  线年,包头各商家听信“达盛昌”的挑唆,个人到乔家复字号闹着要清账。照规则,复字号3个月内不克不及拿出20万两银子清账,就要停业还债!在如许的情况下,乔致庸不得不准许与“山西第一抠”陆大可的独生女陆玉菡结婚,因为只要如许,能力够向陆大可借银子。心仪乔致庸的陆玉菡嫁入乔家时,偷偷将家传的翡翠玉白菜带了过去,为的便是往后解救乔家。

  婚后3天,半子回门,陆玉菡苦苦哀求父亲借给乔家50万两银子,不然就把玉白菜拿去当掉。为了保住传家宝,抠门的陆大可只得准许乞贷。

  以后,陆大可不停乘机要回瑰宝,已成为乔家媳妇的陆玉菡却不停向父亲耍赖迁延。接下来,运营又遇危急,祁县危局暂解,包头复字号顾大掌柜的求助信又到,风雨飘摇的乔家又面临逆境。陆玉菡爱夫心切,又打起了翡翠玉白菜的主见。陆大可一边心疼独生女,一边怕落空宝贝,只得亲身护送30万两白银赶往包头。乔家又一次化险为夷。

  但陆大可并非每次都这么慷慨。在以后的几十年里,随着乔家买卖的升降,这件瑰宝一再收支寺库,成为乔致庸危难之际的救命稻草。

  中年后的乔致庸,同心专心要完成“汇通世界,货通世界”,他用一件狐皮袍子,从老花子手里换下了平遥大商家王协留下的《大清皇舆一览图》。他从这张图上发明了王老前辈昔时为完成货通世界,而开拓的北到恰克图、南下武夷山的茶路,从江浙到山西潞州的丝路和绸路,决议南下贩茶。面临家属的否决,陆玉菡又拿出翡翠玉白菜交给丈夫。翡翠玉白菜换来了50万两银子,赞助乔家开起了都城第一家票号,由此继承尽力,终极完成了几代晋商“汇通世界”的抱负。

  晋商文明学者唐其才泄漏,翡翠玉白菜在历史上确有其物,它便是山西太谷大殷商曹家的传家之宝。本来,电视剧《乔家大院》中的太谷陆玉菡家,恰因此历史上的曹家为原型,剧中屡次呈现的“翡翠玉白菜”,恰是昔时皇家赏给曹家的御用之物。起初,随着清代的消亡与接连赓续的战乱,这件翡翠玉白菜在上世纪40年月时散失台湾。许多人预测,山西太谷曹家的这件传家宝,恰是台北故宫的镇馆之宝——翠玉白菜。

  据看到的人先容,这件翠玉白菜由一块半白半绿的翠玉为原材料,绿色的部门雕成菜叶,红色部门雕成菜帮,看上去是鲜活欲滴。翠玉白菜上有两只虫,一只蝗虫,一只螽斯虫。白菜寄意明净,意味新娘的纯粹,白菜叶上的螽斯虫代表了多子多孙。

  那末,台北故宫的翠玉白菜是否是山西曹家的传家宝呢?它又是怎样散失台北的,斯人已去,生怕只要这件穿梭了时空的宝贝本身晓得了。

  在中国这个极看重传承的国家,无关传家宝的故事,生怕3天3夜也讲不完。几千年中,与人们的生涯息息相干的传家宝都发生了哪些蜕变?咱们一路往下看。

  中国现代,最主流的传家宝当属玉器、金、银、珠宝等物。玉器与中国人的干系最为长远,许多高官或文人雅士都将玉看成有灵气的传家宝。《礼记•玉藻》曰:“古之正人必佩玉”,玉意味着正人的品格,所谓“正人无故、玉不去身”,清代许慎在其《说文解字》中,更是将玉寓为“仁、义、智、勇、洁”五德。

  而金银则在现代婚俗中饰演着紧张脚色,女儿出嫁时,母亲要亲身奉上一只绣有麒麟的“锦袋”,表面装上金钗、玉镯等珠宝金饰,寄意婚后早得贵子、平顺美满。现代《梦梁录•嫁娶》记录:富饶家庭,聘礼必有“珠翠、金饰、金器”;而官吏家庭,聘礼要有“珠翠特髻、珠翠团冠、四季冠花、珠翠排环”等金饰。

  明清时代,“龟龄富贵锁”非常风行。小孩一出身,怙恃就给他戴上龟龄锁,不停戴到成年。《红楼梦》第三回,宝玉和黛玉首次相见时,宝玉戴的便是老祖宗送给他的“龟龄锁”。

  中国封建社会是自力更生的自然经济,上流社会最不缺的便是聪慧的匠人和稀有的瑰宝。自从19世纪旧中国自愿进入近代社会,机械工业垂垂代替了中国传统的百工身手,传家宝也随着发生了脚色转型。一方面,金、银、珠宝等传统金饰仍然饰演着紧张脚色,代表着中国人的家世观点。另一方面,东方水货如怀表、蒸汽炉、缝纫机等泰西物件成为谁人时刻的稀罕物。

  深圳刘岩老师家里就珍藏一台124岁高龄的缝纫机,是1886年制作的美国胜家牌第一代缝纫机,昔时经海运进口到中国,现在也成为博物馆级的瑰宝。

  随着社会与期间的提高,传家宝的身影愈来愈恍忽,从那些真金白银的什物,垂垂浓缩为观点与精力上的意义。有很长一段时间,因为“破四旧”和一些政治运动,一些珍贵的瑰宝都被当成封建遗物损坏。

  军旅画家蔡老师就讲过如许一幕场景:上世纪60年月初,他下乡到浙江温州。当时温州照样一个小渔村,他在荒僻罕见的岛上,看到一大堆从各家各户搜来的传家宝,正在期待烧毁。因为其时正在“破四旧”,他晓得这些器械是瑰宝,便随手捡回了一个笔洗。50年后,一个同伙在他家无意中看到这件器械,说是一个明朝的文物,市场价至多在30万元以上。

  蔡老师感叹其时不晓得有若干珍贵文物惨遭恶运,一些人为了保住家传的瑰宝,只得在器物表面刷上绿漆,写上“毛主席万岁”字样,才逃过一劫。

  很长一段时间,传家宝如同循入佛门,很少表态,但对于传家宝的故事却从未断过。

  直到本日,随着经济中兴与文明中兴,传家宝又东山再起,并在新的期间被从新发掘和界说。本日,传家宝的题材注定要被无穷延长,从那些传统的金银骨董,到反应了期间面貌的邮票、纪念章、书藉、货币、文玩,等等。

  不管传家宝的脚色如何蜕变,其“传承”、“家属”与“代价”的3个根本因素不会转变。事实上,“传家宝”3个字本身就已经道出它的真理——“传”指通报、不断;“家”指感情、精力,对一个家或一个家属的感情依靠;“宝”固然就指代价,一件瑰宝在经济层面上的代价。

  传承是根本的。一件瑰宝最起码能够或许传播,现在茅台酒很热,一瓶1958年产的茅台最高被拍到了近150万元。然则酒水会赓续挥发,已经在北京拍出的一瓶老茅台酒,瓶里的酒液只剩了不到4两。因为酒会挥发,它当不了传家宝。

  披发着传家宝气质的瑰宝,首选是那些品格稳定的,好比磁器、金银金饰、玉器、书画、骨董表、象牙、宝石等物件。这些物件不但不会因为品格变更而升值,反而会因为光阴的积累,颠末一代又一代人气的感化,愈来愈值钱。

  其次,传家宝每每见证了一个家属的荣辱兴衰,依靠了家庭成员的感情和精力,而家属中独有的那种气氛与特色,又会在瑰宝上反应进去。看到一件陶瓷,懂行的专家会依据它的品相、表面、应用水平乃至瑕疵,鉴别出它历经了哪些人手的流转。皇家的传家宝、贵族的传家宝与平民百姓的传家宝,通报的故事分歧,各自所披发着的精力气质也是弗成代替的。

  纵然能够传承,能够依靠,但传家宝最大的属性在于它是个瑰宝。据某官方寻宝类节目报导,颠末专家判定后发明,百分之九十以上的“传家宝”都是假货。也便是说,如许的传家宝只能成为一个纪念品,而并不克不及真正称之为宝。这也是传家宝和纪念物的差别,传家宝的经济代价是随着时光流转而赓续增值的。

  正因为传家宝这3个前提相反相成,才使得传家宝能成为极公有、极共性的瑰宝。


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