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玉能养人也能害人

admin 翡翠玉镯 2021年04月26日

  古人常以玉来喻君子,常把君子之德和玉石品质相提并论,如果用一个器物来形容儒家学说,那么玉可能是最恰当的。“玉能养人,人能养玉”,倪发科这句话讲得不错。但这需要一个前提,那就是玩玉的人首先要冰清玉洁。反过来讲,如果玩玉的人“金玉其外,败絮其中”,那玉也就能害人。

  喜欢一个东西,未必就要占有。特别是不具备条件时,喜欢常常是一种心灵的欣赏,并非功利的攫取。如果突破这个底线,那也就违背了玉的本质。倪发科与老板们勾肩搭背,所拥有的玉石,基本都是老板们送的。老板们以玉相赠,也正是因为觊觎倪发科手中的权力。而倪发科在接受老板输送的大量好处后,把原则、底线抛在一边,利用手中权力大肆为他们牟利。从这里不难看到,玉石虽然高洁,但在倪发科那里,却已经龌龊不堪,已经变成了赤裸裸的利益交换。这和一些官员收受书画、兰花一样,或可称之为“雅贪”,但本质上终究是贪。既如此,又怎么可能人养玉、玉养人?实质上已经成了人害玉、玉害人。

  倪发科喜欢玉,但懂玉却未必。倪发科自己也讲,选择收取、欣赏玉石作为自己的享乐,是因为“玉石是新型的高档商品、特殊商品,一块上万、几十万的都有,绝对是高消费、奢侈品。”从本质上讲,这和收受金银,并没有多大区别。对于一个人来说,真正识玉懂玉,就要和玉一样保持冰清玉洁。而对于一个官员来说,最重要的是保持为官之德,恪守权力底线,遵守道德信仰。做不到这点,人不能养玉,玉也不能养人。

  对于官员来说,有爱好是自然的,但官员的爱好一定要与权力保持距离。爱好本身有高雅与粗俗之分,但再高雅的爱好,一旦掺杂了权力,那就必然变味。失去了为官之德,即使不在玉上犯事,也会在其他方面出事。


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